为什么要学古人的书法_为什么要学古人的文言文
为什么今人的书法一直不及古人?书法贵在个性,而非一味模仿。但今人在临摹古人时,常以“像不像”为标准,而非思考如何“不同”。这种思维定式,注定使今人书法难以突破古人的框架。今人学书,往往过分执着于笔法,而忽视了整体气韵的营造。这种片面的理解,使得书法沦为技术的堆砌,而非艺术的表达。今人却将“..
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古人的书法可以质疑吗?今人面对古人书法时,常陷入一种盲从心态,认为“古人写的必然高明”。这种思维惰性阻碍了独立审美的建立。即便是当今著名书家也难脱盲目崇拜的窠臼,张旭光先生在讲解《圣教序》当中的一个字时,表示这个字的写法非常不符合常规,至于为什么这么写很多人都讨论过没有得出令人等会说。
今人书法超越古人的点究竟在哪?对于书法这种传统文化艺术更是恪守此理。很多人无视当今书坛发展现状,而无端得出当今书法全面衰退,更不可能超越古人的结论,这都是基于祖先崇拜的思维。祖先崇拜带来的直接影响就是严重缺乏自信,不相信自己也不相信时代和时人,总认为自己生活在最糟糕的年代。这种严重的好了吧!
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“正脉”与“支流”——帖学、碑学与当代书法创作断想不敢贸然说有几多学书心得。然而最近这些年来,我又在北京大学艺术学院教授书法专业课和全校选修课,这时候就必须把前人的理论结合个人说完了。 也几乎都是从帖学入手学习书法的,“碑学”二字的首倡者康有为早年小字行书当不难证明这一点。换句话说,书法史所公认的书法家,以碑学闻说完了。
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古人学书法顺序曝光,没练20年都不敢说懂书法学习书法的顺序古人称为“学书次第”,是书法教学和修学的一个顺序标准。古代多家对此都有自己的见解,而最为著名的是元朝郑杓《衍极》.. 则亦昧于本末先后之序,既以用力多而蓄德鲜,久之则懈,畏不敢为,此所以难成也。学序理论广义上来说,包括整个书法学习过程最重要的步骤和是什么。
当代人的书法能否超越古人但是比一比民国的书家还是可以的,书法家如果连超越民国的理想都没有,那还搞什么书法。我认为我的书法有写过于右任、林散之,我对魏晋笔法的研究比他们深入,他们也写不了我写的这么大的字。”田蕴章先生也曾提出过超越古人的观点,他说:“刚学书法时我认为自己能够在十年时间说完了。
天王洪秀全的“书法”曝光,看完懂了,为何他科举4考4落更想不到这是一个重书法的古人的字迹。二、字迹对比同样再看看清朝最后一位状元刘春林的科考答卷,字迹非常优美而且工整。先不论刘春林文章质量怎么样,单单就这字迹就能让老师给他加几分。所以洪秀全考不上功名并不是别人的原因,而是他自己的原因。他跟阅卷官员无冤无仇是什么。
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书法史上最后一本值得学习的字帖更是与古人在文化和历史方面的对话。当代随着科技的发展,书法的实用性被取缔,书法作品的内容大多以抄录古代诗词为主,这就让当代书法失去了文学和史学价值,在繁多的前代佳作面前显得不值一提。书法学习讲究取法乎上,就是要深入学习古法,少学习今人书法,其中的一个原因就是后面会介绍。
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从清代书法看古人审美,差异究竟在哪?嘿,你有没有想过,当我们如今欣赏那些清代书法作品时,为啥总感觉古人的审美和咱们现在好像隔着一层神秘的纱幕,差异到底在哪呢?就好比现在流行的各种时尚潮流,和过去的穿搭风格那差别可大了去了,书法审美是不是也这样呢? 清代书法审美并非只有“馆阁体”那种工整美咱先说说等会说。
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怎样才是真正的书法家?书法艺术的特殊性在于其既是最为传统的艺术形式,又要求创作者具备极强的创新意识。真正的书法家必须在这两极之间找到平衡点,既不能完全脱离传统根基,又不能囿于前人窠臼。书法以文字为唯一载体,文字作为表意的抽象符号,虽然从自然中诞生,但是经过数次演变已经无法直接从自还有呢?
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